海會(huì)寺為省級(jí)重點(diǎn)佛寺，坐落于太湖縣白云山麓，為唐代古剎。寺背倚白云峰，有清泉飛瀑自云崖而下，響聲如雷，因名響水崖。激流繞寺而過，名玉帶河，河上有石拱橋，建于宋，名玉帶橋。海會(huì)寺前殿、中殿毀于文革，近年始恢復(fù)舊觀。主體建筑為一組仿唐建筑群，紅墻黃瓦，在山圍綠繞中熠熠生輝，環(huán)境清幽宜人。山門匾額“海會(huì)寺”系趙樸老所書。《輿地紀(jì)勝》卷四十六載：“白云山在太湖縣東三十里，有海會(huì)寺，其寺至今存焉。”宋代詩(shī)人王之道(宜和六年進(jìn)士，有《相山集》傳世)有《游白云山誨會(huì)寺》紀(jì)勝：龍舒富山水，白云又其角。七峰互回環(huán)，仰見天一握。古木森建幢，蒼藤大張幄。初疑翠黛掃，頗類清玉琢。飛泉何處來(lái)？其勢(shì)白天落。舂撞吼雷霆，激射紛雪雹。田家承下流，伐石競(jìng)耕鑿。搖風(fēng)麥初齊，泛水秋尚弱。恍若桃花源，誤入不容卻。況有古道場(chǎng)，碧瓦紅丹擴(kuò)。樓臺(tái)鎖煙霞，松杉聚猿鶴。我柬孟夏初，征衫汗如灌。消除愛欲惱，澡洗塵土濁。山神似相留，入夜雨還作。明朝出山去，欲去更盤薄。何當(dāng)賦歸來(lái)，寄傲酬素約。
當(dāng)時(shí)的白云山海會(huì)寺是古樹蒼藤，遮天蔽日，飛泉瀑布，似雪雹紛飛，獅吼雷鳴。碧瓦紅墻被煙霞縈繞，松杉叢中猿鶴相親，百鳥和鳴，詩(shī)人恍如置身桃源勝境，身心為之凈化舒暢。這就是宋代白云山海會(huì)寺的畫卷，宋人尚稱之為古寺，那也就是唐代海會(huì)寺的舊觀了。
宋仁宗天圣十年(1032)，太湖知縣李淳曾撰《太湖縣白云山海會(huì)寺建經(jīng)藏記》。(見宋張昊《云谷雜記》)所謂經(jīng)藏，是藏經(jīng)閣、藏經(jīng)樓等專門收藏佛教典籍的處所，也就是皖西南的佛教典籍研究中心，足見海會(huì)寺在宋代影響之大。“海會(huì)”是什么意思?“海會(huì)”一詞，出于佛教著名典籍《華嚴(yán)經(jīng)》。《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“海會(huì)者，乃以深廣故意。”為佛經(jīng)做注的人說(shuō)：“海”比喻德高、數(shù)眾。于是人們遂把許多高僧會(huì)聚在一起叫海會(huì)。趙樸老在《訪
云岡石窟及華嚴(yán)寺》一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：仿佛
靈山集海會(huì)，弟子或坐或立或語(yǔ)或默或悲或欣然。
這里的“海會(huì)”就是上面所說(shuō)的意思。靈山是釋迦牟尼講經(jīng)之處。樸老是說(shuō)石窟石像。禪宗在原義的基礎(chǔ)上對(duì)“海會(huì)”做了一些新的解釋，禪宗說(shuō)：僧眾到寺院來(lái)修行，就好象百川流入大海，歸宿和目的都是一樣的。于是就把眾僧會(huì)聚到寺院來(lái)修行稱為海會(huì)。用“海會(huì)”名寺院，是把普通名詞變成了專有名詞，意思是高僧云集，虔誠(chéng)修行。
此后不久，一代高僧、禪宗二十一世白云守端禪師(即白云祖師)，在海會(huì)寺弘揚(yáng)佛法，高徒遍各地，為海會(huì)寺贏得了輝煌，這和海會(huì)寺的豐富典藏是分不開的。
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